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西藏老線珠

長5.5公分

搭配綠松石殊勝莊嚴

線形天珠簡稱線珠,但線珠不能算是至純天珠,它是選用棕色或是白色的天然瑪瑙鑲蝕上黑、白兩個顏色的條紋製成


準提佛母

緬甸翠玉A貨(白底青.手工雕件)

高4公分

寬3.5公分

厚1公分

一般常見的十八臂準提菩薩

準提菩薩的造像有很多種,菩薩因應眾生求法的不同緣起,而有不同形像的示現。一般常見的準提菩薩像為十八臂的準提菩薩。

準提佛母身黃白色。三目、十八臂。結跏跌坐蓮花上。花下有七寶蓮池。難陀跋難陀,二龍王共扶蓮花莖,頂上有三淨居天侍立。

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西藏喇嘛人骨念珠

泰國國寶龍宮舍利

骨珠是以修持成就之喇嘛的「眉心骨或頭頂骨」做成。一位喇嘛只能取一枚,故一百零八顆的念珠,即是一百零八位成就喇嘛之加持。

另外,骨珠所代表的意義,若依世俗義來說,是表示無常,提醒死亡隨時到來,當精勤修持。若依勝義說,則是表徵空性。

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西藏牛角銀製供杯

西藏犛牛

犛牛是高寒地區的特有牛種 ,草食性反芻家畜。 犛牛是世界上生活在海拔最高處的哺乳動物 。 主要產於中國青藏高原海拔3000米以上地區。 適應高寒生態條件,耐粗、耐勞,善走陡坡險路、雪山沼澤,能遊渡江河激流,有“高原之舟”之稱。 犛牛全身都是寶。 藏族人民衣食住行燒耕都離不開它。 人們喝犛牛奶,吃犛牛肉,燒犛牛糞。 它的毛可做衣服或帳篷,皮是製革的好材料。 它既可用於農耕,又可在高原作運輸工具。 犛牛還有識途的本領,善走險路和沼澤地 ,並能避開陷阱擇路而行,可作旅遊者的前導。

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人骨普巴杵(老件)

人骨普巴杵.長9公分.寬1公分

普巴金剛簡介

藏名譯音:多傑 雄努(多傑普巴南甲菩提)

譯意:孺童金剛(金剛普巴利刃觸滅)

普巴二字為藏語,其義為橛,以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器,故古有「金剛橛」之稱,而今通稱為普巴杵。

藏人傳說,古時有一大力鬼神「麻當魯扎」具三頭六臂四族二翅,住於屍陀林中,危害三界有情。噶瑪黑魯嘎 (金剛薩埵的忿怒相),為降伏此大力鬼神,乃化身為「普巴金剛」,與此大力鬼神同一形相,具大威神力,終將大力鬼神及一切魔眾摧伏。

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老綠松石雕千手觀音佛龕

綠松石能聚集能量,聚財、旺財

佛龕

供奉佛像 、神位等的小閣子,如佛龕、 神龕等,一般為木製,中國古代的石窟雕刻一般是神龕式,小龕又稱櫝。

整尊貼滿綠松石,底部也貼滿。古老的手工藝,傳達著遠古的神秘色彩,帶來寧靜ˋ祥和ˋ吉祥和祝福。

綠松石能聚集能量,聚財、旺財,帶來平安好運,増長福慧圓滿隨身佩帶,不畏天魔、鬼神所侵,做諸事順遂、廣結人緣,是天然的護身符。

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大型銀製老嘎屋

釋迦佛 /蓮花生大士 /四臂觀音

高22公分

寬18公分

嘎嗚

是一種極富西藏特色的小盒狀護身符,除了可以放舍利子、甘露丸、大成就者的衣物盒內還可以裝經文、法器、雷石、寶石和七寶等幾類。在藏族傳統看來,護身符的避邪作用遠高於它的裝飾價值。他們相信佩戴護身符的地方都是人體的關鍵部位,如果戴上護身符,就可以防止邪惡進入。外國人稱嘎嗚為「隨身的廟宇」,意指把佛帶在身上,帶在離心最近的地方,以示修行人的虔誠。

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西亞古珠

古西亞鑲蝕紅玉髓瑪瑙珠 高古鑲蝕線珠

鑲蝕紅玉髓線珠最早出現于兩河流域的美索不達米亞地區(即今之大部分的伊拉克地區),時間可追溯至西元前2700年,距今約5000年。傳說這些幾何紋飾具有宗教意義,有關鑲蝕玉髓的文獻記載非常少,所以無法知道這些圖案的真正含義。遠古的鑲蝕紅玉髓是採用一種天然的紅色瑪瑙,即紅玉髓,經過鹼性化合物的處理,加熱之後于表面形成簡單的白色圖案,其中白色的染劑深入瑪瑙裡層,不易剝落,與一般上釉形成的效果截然不同。隨著文明的交流,與日益精進的製作技術,鑲蝕紅玉髓風行之廣,遠及喜馬拉雅山雪域諸國,共涵蓋印度、尼泊爾、阿富汗及西藏等地區。少量流入中國。

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古西亞鑲蝕紅玉髓瑪瑙珠 -1

小壽珠

遠古的鑲蝕紅玉髓是採用一種天然的紅色瑪瑙,即紅玉髓,經過鹼性化合物的處理,加熱之後于表面形成簡單的白色圖案,其中白色的染劑深入瑪瑙裡層,不易剝落,與一般上釉形成的效果截然不同。隨著文明的交流,與日益精進的製作技術,鑲蝕紅玉髓風行之廣,遠及喜馬拉雅山雪域諸國,共涵蓋印度、尼泊爾、阿富汗及西藏等地區。少量流入中國。

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古西亞鑲蝕紅玉髓瑪瑙珠-2

這四顆古珠的圖騰與西藏天珠一樣

1-三眼三線珠

2-方形兩眼珠

3-天地眼珠

4-龜紋壽珠

經由西藏喇嘛鑑識.喇嘛說:西藏也有這類天珠.

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古西亞鑲蝕紅玉髓瑪瑙珠-3

神秘古老的印度鑲蝕紅玉髓與西藏天珠就是鑲蝕瑪瑙的代表,據說它們可移轉邪眼的直視來保護佩戴者

遠古時候,人們總覺得受制於與之利益衝突的負面力量,認為它可能來自於大自然的災害,或是天地間的邪魔與神靈。為了尋求庇護,保佑他們免於邪惡勢力的威脅,宗教及精神信仰於焉產生,護身符也隨之出現,鑲蝕瑪瑙就是一種重要的辟邪物。特別是帶有象徵眼睛紋飾的鑲蝕瑪瑙最為重要,它們被稱為「眼狀飾珠」。

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西藏老硨磲念珠-佛教七寶之一

貝殼類的最大珍寶

老硨磲的念珠   老硨磲掛珠:有108顆為身子,大部分圓珠子孔側各開一個有半月形淺槽,然後將瑪瑙粉、綠松石粉和黃金粉嵌入槽內。珠大粒飽、平整光滑、自然流暢。由於年深日久和高人的盤撫,使每顆珠子硨磲紋路、裂紋變成了條條自然的「鐵線」,並透出瓷質般的寶光。雖缺背雲或佛頭穗,仍能顯出它的尊貴、古雅,不愧為高僧或位居高官要職的人所擁有,故一般民間很少看到,所以異常難得

貝殼類的最大珍寶   硨磲,俗稱為蚵、大蚵,也叫紫色寶、紺色寶和車渠。主要分佈于印度洋和西太平洋海域的一類大型海產雙殼類,已知有6種類,臺灣.海南、西沙群島及其他南海島嶼也有這類動物分佈,是貝殼類最大的一種珍寶。現最大的硨磲貝殼,長可達1、8米左右,重量可達500千克;同時也是貝類中壽星,壽命可達百歲以上。貝殼厚而大,略呈三角形,殼頂彎曲,殼緣呈波形屈曲,殼表面通常呈灰白色或淺黃色,上有數條像被車輪輾壓過的深溝道,猶如車輪之渠,故稱為硨磲。內殼壁色白如玉而有光潤,外套膜緣呈黃、綠、紫等色彩,色鮮豔極美麗。硨磲肉可以吃,是名貴的海珍品,貝殼可以入藥和製作各種用具,其尾端最精華部分進行切磨可作佛珠及裝飾寶石。硨磲產量極少為最稀罕的有機寶石之一,顯得非常珍貴。   佛教七寶之一   硨磲是佛教七寶之一,佛經中被稱作「牟婆絡揭拉婆」。七寶的名目,諸經中雖說法各有不同,但硨磲是必不可少的。《般若經》以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀和珊瑚為七寶。《法華經》講的七寶為:金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、赤珠和玫瑰。《阿彌陀經》講的七寶為:金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙與琥珀。在七寶當中,硨磲是白色的代表,用硨磲制做的佛珠代表了心地的無染,同時還能時時提醒自己不被外境所轉。《金剛頂瑜珈念珠經》中記載:使用硨磲念珠念佛可得數倍功德,而以硨磲所製成的佛珠最為殊勝尊貴。所以,在宗教中硨磲也具有極高的聲譽,並作為佛教七寶之一。

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紅珊瑚製成的念珠/修壞法及長壽法用珊瑚珠

臺灣是世界珊瑚最重要的加工集散地

珊瑚是著名的佛教七寶(金,銀,琉璃,車渠(貝殼),珊瑚,瑪瑙,琥珀, 珍珠)之一。在我國西藏,珊瑚和綠松石曾是最流行的寶石,具有強烈的宗教信仰色彩,教徒們用珊瑚做成神像、佛珠等用來裝飾寺廟和作為佈道的禮器。古代的王公大臣上朝穿戴的帽頂和朝珠也用珊瑚做成。人們相信紅色的珊瑚是如來佛化身的象徵。很多地方如羅馬,人們把珊瑚做成的飾品掛在小孩脖子上,以保護他們免受危險。在義大利,行用珊瑚做成辟邪的護身符,婦女用珊瑚來醫治不育症。

珊瑚有兩處著名的產地,一。從日本到臺灣、菲律賓及澳大利亞、新西蘭一帶海域。二。地中海沿岸地帶。由於歷史原因,全世界紅珊瑚的開採、加工、銷售基本上都由臺灣來完成,臺灣是世界珊瑚最重要的加工集散地。寶石級天然紅珊瑚的原料大約有80%來自臺灣海域,習慣被稱為阿卡紅珊瑚,另有20%來自義大利沙丁亞海域,所以這種被稱為沙丁紅珊瑚。

紅珊瑚色澤喜人,質地瑩潤。紅珊瑚屬有機寶石,修煉於遠離我們100至2000米的深海中。與珍珠、琥珀並列為三大有機寶石,在東方佛典中亦被列為七寶之一,自古即被視為富貴祥瑞之物。天然紅珊瑚是由珊瑚蟲堆積而成,生長極緩慢,不可再生,而紅珊瑚只生長在三大海峽(臺灣海峽、日本海峽、波羅地海峽),受到海域的限制,所以紅珊瑚極為珍貴。

從古今中外的歷史來看,紅珊瑚具有崇高的地位。清朝二品官上朝穿戴的帽頂及朝珠系由貴重紅珊瑚製成;西藏的喇嘛高僧多持紅珊瑚製成的念珠。現在珍貴的紅珊瑚數量稀少,得之不易。

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鳳眼菩提是菩提子中最突出的一種

鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一,在藏傳佛教中,菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。

鳳眼菩提有著古樸精緻的黃褐色,每一粒上面都有一顆美麗優雅的眼睛

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鹿角手工精雕(灣月普巴杵)

長13公分.寬1.5公分

灣月普巴杵

鎮宅避邪擋一切魔煞,惡鬼不敢近身。,[普]代表空性,[巴]代表智慧。它能斷除一切自我貪執,消除內心之恐懼。主要功德為:降伏羅剎ˋ鬼神ˋ 一切惡障,能消無明業障,鎮宅避邪 摧破萬惡毒物邪魔的法寶。

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靈骨舍利是「龍宮舍利子」當中的至寶

{神奇的是這舍利底座是個台灣圖形}長12.5公分.高7.5公分.寬5.5公分

緬甸邊區龍宮洞,據說古時有一群苦行僧修行於洞中,圓寂坐化後高僧全身金剛法體舍利之罡氣與天地間之靈氣凝結於洞中靈石,長時間演化,靈石長出一粒粒舍利子為有生命與靈氣之靈石,後經見聞廣博高僧証實其為「應化金剛舍利子」舍利子珍貴異常,泰國政府列為國寶。

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緬甸玉(鐵籠生)108顆佛珠

天然A貨翠玉每顆10mm

「鐵龍生」,或「鐵龍星」,是從緬甸語譯過來的,原意是全綠的石頭。

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藏傳佛教也很喜歡用蜜蠟做佛珠

認為蜜蠟通靈的效果很強

天然純正的、質地油潤、精光內蘊、非經人工染色的、完好沒有裂紋及殘破者為佳。而頂級的蜜蠟則外部脂光潤亮,內部精光與寶光內斂:有絹絲、雲紋、虎紋、風化紋及冰裂紋;孔道氧化,內芯灑金或爆花;具二向或二向以上色性;色彩柔潤、鮮艷而不失古樸感,隱約呈現油潤靈活光澤;光影閃耀,似有若無,或出現山川人物、境界靈奇等。

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鎳鐵隕石金剛杵長11公分寬4公分

天鐵的能量勇猛剛烈,蘊藏著無與倫比的力量,密宗稱之為「天鐵」,即是「來自天上的鐵」之意,多用來製造成金剛杵、普巴杵等法器

金剛手菩薩,梵文Vajrapani,又名金剛手、密主金剛手、

秘密主菩薩、執金剛菩薩。因手執金剛杵,常侍衛於佛,

故稱之為金剛手菩薩,具有除惡降魔的廣大神力。

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古老天鐵伏藏佛像

四臂觀音.金剛薩埵.文殊菩薩

這三尊古老的.天鐵伏藏佛像.是由西藏古老的佛塔中取出極其稀有殊勝.每尊高8公分寬約5公分

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藏印

大藏印-長14公分.寬4公分

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手工製西藏寶盒

盒高8公分.寬7公分

這款西藏寶盒是喇嘛修法時用來裝榖物的

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西藏寶甕(老法器)

高5公分.寬7公分

中央藏文(嗡)字.周圍貼紅珊瑚

甕體是銅製.甕身貼滿綠松石

這法器是用於放西藏青稞.修供養灑淨用

甕上(嗡)字臘痕是封臘痕跡

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精雕轉經輪

高13公分.寬9公分

《大水風輪續》云:「釋迦如來曾教言除蓋障菩薩:[諦聽,瑜伽士修持七年的功德,不如轉動一次經輪的功德,於一大劫中聽聞三藏四續的功德,不如轉動一次經輪的功德。」

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西藏瑜珈缽

高6公分.寬11.5公分

木棒敲缽後順缽邊緣圍繞會產生共鳴

西藏頌缽是近年來相當熱門的音聲療法,起源於三千年前的銅器時代,佛陀唱頌當年 ... 音療、放鬆、瑜珈與個人覺知,廣受音療師、諮商師、芳療師及靈性導師的喜愛。

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大威德金剛

高28公分.寬17公分

大威德金剛(梵語:यमान्तक;英語:Yamāntaka),亦稱閻曼德迦、 怖畏金剛、牛頭明王、大威德明王。部份日本東密人士認為其為阿彌陀佛的化身;藏密則認為祂是文殊菩薩之化身,文殊菩薩是宗喀巴的本尊,因此在格魯派中,受到極大的尊崇。

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新天珠一盤

新木珠一盤

這是台灣於民國84年(1995)-97年(2008)

流行的新天.木珠.神奇的是這些天珠於木珠.

經由西藏喇嘛加持後也有靈氣

這些新珠子製作精美.和至純天珠放在一起.

不是行家不易分辨真偽.但價格卻是天攘之別

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鳳眼小菩提子(老) 7mm

配上西亞古珠.龍宮舍利子.九宮八卦

中國大陸熱門商品

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爆老西藏轉經輪

經筒是牛皮製.內部經文完整(開門老件)

轉經輪握柄在歲月修行清楚留下痕跡.

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天鐵權杖五股普巴杵

型製少見.長6.8公分寬1.4公分

有流金痕跡

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緬甸翠玉A貨13mm108顆佛珠

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血琥珀108顆佛珠每顆1.6公分

清朝朝珠款

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藏傳天珠

中央三眼天珠有黑血點

天珠相傳是一種重要藥引子,天珠外用擦拭可除眼疾,天珠浸泡一夜後的涼水緩解血疾,飲用後可驅除凶曜之病。天珠也可內服,或佩戴身上可防御凶曜帶來的疾病。

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精雕瑪哈嘎啦.金剛手菩薩三大護法.大法螺

密宗白法螺.長20公分寬11公分高9公分

海螺用于佛教法器的歷史約有兩千多年。

相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑時 ,帝釋天等將一右旋白色海螺獻給佛祖,自此,右旋白海螺做為吉祥圓滿的象徵,在宗教界廣為應用。 在三淨土的菩薩們為了眾生利益,令螺的“五生”中僅出一右旋螺,故右旋白海螺又稱之為“五生”。這種法螺有裝飾和不裝飾兩種,不裝飾的法螺,一般供奉于大佛正殿,供置于杯上或舍利塔中;裝飾用海螺則用于法事活動,屆時由司號僧吹響法螺,

舉行各種法事招請活動。

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降真木1.6公分手持珠

降真木與沈香一樣需入沼澤土中經百年乃至千年礦化,吸收土氣及天地能量!原本很大的樹幹到挖出來時都被腐蝕成小小塊,但樹本身之油脂不会腐蝕掉因此樹之油脂也被醇化精緻!吸入剩餘之樹幹!

降真檀香塊度不大不易取材,生長緩慢木質堅硬含油脂特高50年大約只能成長3.5公分,其木紋類似竹子直絲而沒有年輪,紋路走直向,不走橫向,所以叫通天降真

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西藏老天珠

好天珠不好找.真天珠天價高

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百年老缽.高12.5公分.寬20公分厚7mm

木棒敲缽聲音宏亮莊嚴.使修行之人身心得定

百年老缽是全由手工打造殊勝難得

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天銅九宮八卦

形製特別.老包漿.開門

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五方佛財寶法螺

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古佛像法器

七寶銅有少量鐵質因此磁鐵可吸附

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殊勝兩眼天珠

血點清晰

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珍稀九眼天珠-老靈骨念珠

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