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大兵的壺-宜興壺
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藏傳佛教五路財神像
五方佛財神襢
左起:黃.黑(籃).白.紅.綠

人骨唸珠-1
修度亡&金剛法用-修誅法用人頭骨珠
人骨唸珠是有德行的喇嘛之眉心骨做成,一串骨珠共使用一百一十位喇嘛的眉心骨製成,加持力極強~

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人骨唸珠-2
度母法專用
每串骨珠的喇嘛修持法門不同,請供修法的人要如法才能契印~

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原礦蜜蠟唸珠
修增法用琥珀珠
藏傳佛教也很喜歡用蜜蠟做佛珠，認為蜜蠟通靈的效果很強。天然純正的、質地油潤、精光內蘊、非經人工染色的、完好沒有裂紋及殘破者為佳。而頂級的蜜蠟則外部脂光潤亮，內部精光與寶光內斂：有絹絲、雲紋、虎紋、風化紋及冰裂紋；孔道氧化，內芯灑金或爆花；具二向或二向以上色性；色彩柔潤、鮮艷而不失古樸感，隱約呈現油潤靈活光澤；光影閃耀，似有若無，或出現山川人物、境界靈奇等。

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老鳳眼菩提子(大)
菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠
《校量數珠功德經》記載：“若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。”正因為菩提子意義深遠，很多的佛珠都是以菩提命名。佛門修行人，一般必備至少一串菩提材質的佛珠或念珠或手珠。
鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一，在藏傳佛教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。
近代對於漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開示說：“最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。

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老鳳眼菩提子(小)
修一切法均可用鳳眼菩提子珠
鳳眼菩提是菩提子中最突出的一種，因為它有一二條深刻的紋理，看如瞇眼，美其名曰鳳眼。在佛教的繪畫、雕刻、刺繡之中，均有以鳳凰（鳳為雄鳥，凰為雌鳥）作圖案，象徵祥瑞。尼泊爾鳳眼菩提有天然的鳳眼，在菩提樹下，佛祖得道，開始了他歷盡千辛萬苦、普渡眾生的生涯。拯救一人，勝造七級浮屠。菩提：梵文音譯，意為覺智，等，指對佛教真諦的覺悟，這是狹義的解釋。若從廣義上理解，則凡能斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧，均可稱作菩提。鳳眼菩提有著古樸精緻的黃褐色，每一粒上面都有一顆美麗優雅的眼睛。讓每一個煩惱都化成智慧的清氣，並且帶來更深的深思與覺悟。

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阿卡紅珊瑚佛珠
而深海珊瑚中以紅珊瑚最為珍貴，紅珊瑚按顏色不同又可分為深紅珊瑚、桃紅珊瑚、粉紅珊瑚、粉白 ... 同等質量級別的三種紅珊瑚，價格排列順序為阿卡→沙丁→莫莫。頂級紅珊瑚被稱為Aka紅，從日文翻譯過來為“阿卡
阿卡紅珊瑚都是有白芯，所以阿卡紅珊瑚只會做成蛋面，和球面

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老硨磲佛珠
單顆12mm乘8mm.念珠全長80公分
專指硨磲貝殼，佛家七寶之首（硨磲、金、銀、瑪瑙、珊瑚、琉璃、琥珀），和珍珠一樣怕酸鹼物質。硨磲具極高的藥用價值，有鎖心、安神之效，能涼血、降血壓、安神定驚。硨磲可護身健體，延年益壽，佛教視其為驅魔避邪的神奇寶物，故被佛教作為鎮教之寶。據《般若波羅多蜜心經》記載，在這七種寶石中大家最陌生也最稀罕的寶石為硨磲，因為它來自印度洋或西平洋深海海域，或少部分因地殼造山運動浮出海面而鮮為人知，因此，它的產量極少而顯得非常珍貴。

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天然黃鈦晶絲水晶唸珠
修黃財神法專用
鈦晶為水晶之王全方位招正偏財金絲越多能量越強、招財最旺帶給人旺盛的企圖心、衝勁膽識曠世絕品、巴西封礦、不易取得招正偏財、帶給人好運勢好心情鈦晶是水晶之王，功用是招財，也可以補正氣，還可以擋煞辟邪

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天然白水晶唸珠
修息法用水晶珠
密教中由於三部(胎藏界)、五部(金剛界)修法之不同，對於佛珠也有著特殊的要求，與平時常用的佛珠相比，是有所不同的。據《蘇悉地羯羅經》 [2] 說： “佛部用菩提子珠，觀音部用蓮花子珠，金剛部用嚕椰羅叉子珠。”又據《守護經》及《瑜伽念珠經》說：“佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠，寶部用金等諸寶珠，蓮花部用蓮花子珠，羯磨部用種種和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗輯要》一文說：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修壞法及長壽法用珊瑚珠，修誅法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠。

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粉紅蓮花水晶唸珠
粉紅蓮花是阿彌陀佛剎土
可增異性緣，招桃花運粉晶戴左手可柔化自己的性情戴右手可增強自身對外界的吸引.粉晶：
開發心輪，能解心中負面情緒，使人忘卻煩惱，開心面對人與事，讓心輪放開，對撫平感情創傷很有幫助，對應心輪，可對心、肺、免疫系統、淋巴腺、胸腺功能有幫助，助人緣，對於時常與人接觸的服務業，加強人際關係，粉紅色的能量，可以增進異性緣，增加招來愛情的機會，促進情侶間雙方感情及平穩發展感情，使愛情開花結果，可促進夫妻感情，恩愛甜蜜。

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五色水晶唸珠
五色代表：五方財神。五方佛五色水晶，木、火、土、金、水~~相生相合聚財!
在佛教密宗裡，供奉的主尊佛是"五方佛"。 "五方佛"又稱"五智佛"、"五智如來"。五尊佛中，正中者是法身佛毘盧遮那佛，接下來是南方歡喜世界寶相佛、東方香積世界阿閦佛、西方極樂世界阿彌陀佛、北方蓮花世界微妙聲佛。這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。

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綠琉璃唸珠
修準提佛母法專用

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星月普提子唸珠
修空性法門用/修觀音法用菩提子珠
二手持珠當心上，靜慮離念心專注，
本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。
設安頂髻或掛身，或安頸上及安臂，
所說言論成念誦，以此念誦淨三業。
由安頂髻淨無間，由帶頸上淨四重，
手持臂上除眾罪，能令行人速清淨。
若修真言陀羅尼，念諸如來菩薩名，
當獲無量勝功德，所求勝願皆成就。

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人皮鼓
鼓面由喇嘛的頭皮製成
西藏密宗法器:人皮鼓
忿怒尊或持明尊所持之法器。以兩個天靈蓋相背接合，兩面再蒙以人皮，塗作綠色。修法中，於頌讚時，配合金剛鈴杵使用。

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嘎巴啦
喇嘛頭蓋骨做成碗狀的法器
嘎巴啦(碗法器)～西藏人骨(銀.銅)制品俗稱嘎巴拉。其用材，一般由已獲圆满報身有修為的喇嘛在圆寂之後，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。嘎巴啦異常珍贵，故而佛教裡有這樣的说法：嘎巴啦可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明陰陽之道的法宝。

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金剛鈴杵
密宗修行必備法器
金剛杵象徵堅固、慈悲、拔苦、不壞，不亂、不動、權杖，以及如來五智和善巧方便，也就是以堅固的不動智，破除一切的無明和所有的障礙。
金剛鈴象徵法音，也就是諸佛菩薩所喜悅的聲音，代表法樂以及圓融的智慧。搖鈴有攝心的作用，鈴一動，心神集中，神亦至也。
密宗行者以右手持金剛杵，左手持金剛鈴，即象徵著行者與金剛薩埵三密合一，悲智雙運，無二無別。
金剛降魔杵，又稱羯磨。可消除自身一切罪障，使三昧耶過悉皆清淨，使勝共悉地皆得成就，一切違緣障礙悉消除無餘，一切順緣所願善根悉皆增長，一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜，怨敵消除。金剛杵也表三摩地無動搖之意。
揮如來之金剛智用，破除愚癡妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱，除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。

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轉經輪
八吉祥&六字大明咒
手轉式的經輪，多為木或金屬制的容器，里面裝有密密麻麻地印上大明六字真言的卷狀經頁。較常見的手轉輪是下面配有木棒的一種，用者手持木棒，只以極微的力度便可令配上了鉛塊的經輪轉動不息，其原理采用了離心力學。另一種手轉經輪，則被座在木架上而置於桌台，使用時以手指捻動其突出之軸心令其旋轉。較大型的經輪，內放更多的卷狀咒句，輪身外面亦繪上同樣的咒句，以人力、風力或水力轉動。
在西藏常見的轉經輪及轉經習慣，其實源出佛經。在佛說的《經輪利益十萬功德經》中，便有「我（即佛自稱）於未來時，轉作文字形而利益汝等」之間接依據，更直接的依據有《摩尼全集》中的「解脫經輪置於高處，風所飄處眾生皆可得利益。若於河流、池沼、溪澗等處以水力轉動，魚、蝦等類悉皆得益」及《水風廣續》中「轉動經輪之功德...無量功德不可說」之句。著名的大乘祖師龍樹，在其閉關房上便設有以風力運作的轉經輪，并曾將此傳承授予一位國王。

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八吉祥-鈸法器
刻有八吉祥花紋之厚型「丁夏」(又名碰鈴)
每一片高級銅鈸都是精心打造下的產品，銅鈸的聲音漂亮與否除取決於品質外，打擊的方式亦很重要。八吉祥物包括蓮花、無盡結、雙魚、華蓋、幢、輪、寶瓶及海螺，它們各自有其佛教表義、吉祥表徵及淵源。這八種物品，在古印度時被用作太子加冕大典上的貢品，代表各種吉祥及權位。

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曼達盤
向諸佛菩薩供養我們所具有的一切
曼達盤供養簡介：
曼達供養：有7、27、37供:
（1）七供：須彌山、東洲、南洲、西洲、北洲、日、月。
（2）二十七供：須彌山、東洲、南洲、西洲、北洲、日、月、八小洲、輪寶、象寶、
　　　馬寶、珠寶、將軍寶、玉女寶、主藏寶、寶藏瓶、寶山、寶樹、寶牛、梗米。
（3）三十七供：須彌山、東洲、南洲、西洲、北洲、日、月、八小洲、輪寶、象寶、　　　　　　　
馬寶、珠寶、將軍寶、玉女寶、主藏寶、寶藏瓶、寶山、寶樹、寶牛、梗米、大寶蓋、
小寶蓋、持花女、持香女、持燈女、持塗女、喜女、鬘女、歌女、舞女。
又分化身曼達供養、報身曼達供養、法身曼達供養。
向諸佛菩薩供養我們所具有的一切如：財物、寶石、良好的特質、學習所得、以及過去所
積聚的功德。平時之可食用之糧食均可作供養之物。

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蓮師忿怒普巴杵
普巴二字為藏語，其義為橛，以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器，故古有「金剛橛」之稱，而今通稱為普巴杵。
降魔伏妖，護持佛法
蓮花生大士曾遊歷了整個印度和尼泊爾，弘揚大乘佛法，也到過南印度和斯里蘭卡、印尼、緬甸、中亞洲、中國、蘇聯、阿富汗、波斯、埃及、非洲、甚至神祕的香巴拉國和須彌山及其他地區，所到之處，他降服了兇惡的山神及諸惡魔，他為邪魔帶來了佛法。